النداء
الحروف المستخدمة في أسلوب النداء هي ( يا – أي – آ - أيا – هيا) وهذه الحروف تستخدم للمنادى
البعيد.
(أ) تستخدم للمنادى القريب
الاسم الذي يقع بعد حرف النداء يسمى منادى وحرف النداء ينوب مكان الفعل
أدعو أو أنادي أو أعني.
فمثلاً:
·
يا
محمد معناها أدعو محمدا أو أنادي محمداً أو أعني محمداً.
·
فحرف
النداء اناب مكان الفعل فالمنادى دائما في محل نصب مفعول به.
أنواع المنادى
1-
المنادى المضاف
الأمثلة:
1- يا شباب النيل اعملوا واجتهدوا.
2- يا طالع الجبل احترس.
3- يا لاعبي الفريق تعاونوا معاً.
4- يا أمهات المستقبل تعلمن.
5- يا ذا المال تصدق في الخير..
·
المنادى
المضاف هو اسم نكرة أضيف بعده وهذا الاسم يعرب مضافاً إليه.
·
المنادى
المضاف منادى منصوب.
نموذج
إعرابي
1- (شباب) في المثال الأول:
منادى
مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه جمع تكسير.
2-
(طالع) في
المثال الثاني:
منادى
مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه مفرد.
3-
(لاعبي) في
المثال الثالث:
منادى
مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة.
4-
(أمهات) في
المثال الرابع:
منادى
مضاف منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
5-
(ذا) في
المثال الخامس:
منادى
مضاف منصوب وعلامة نصبه الالف لأنه من الأسماء الخمسة.
2-
المنادى الشبيه
بالمضاف
الأمثلة:
1- يا شارباً من النيل حافظ عليه.
2- يا طالبين للحرية ضحوا من أجلها.
3- يا راغبات في العلم اطلبن العلم بإخلاص.
المنادى الشبيه بالمضاف يكون إعرابه منصوباً
إذا نودي يا اثنا عشر / يا اثنتا
عشرة
فاثنا واثنتا مبنيان على الألف
ويجوز أن نقول يا اثني عشر يا اثنتي عشرة
بالنصب على الياء وتصبح اثني / اثنتي مضاف
وعشر / عشرة مضاف إليه
3-
المنادى النكرة
المقصودة
الأمثلة:
1- يا رجل خذ بيدي.
2- يا رجلان اتقنا عملكما.
3- يا رجال اتقنوا عملكم.
4- يا لاعبون اهتموا بالتدريبات.
5- يا فتيات احرصن على قول الحق.
النكرة المقصودة اسم مفرد مبني على ما يرفع به.
نموذج
إعرابي
في المثال الأول:
(رجل) منادى نكرة مقصودة مبني على الضم لأنه مفرد.
في المثال الثاني:
(رجلان) منادى نكرة مقصودة مبني على الألف لأنه مثنى.
في المثال الثالث:
(رجال) منادى نكرة مقصودة مبني على الضم لأنه جمع تكسير.
في المثال الرابع:
(لاعبون) منادى نكرة مقصودة مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم.
في المثال الخامس:
(فتيات) منادى نكرة مقصودة مبني على الضم لأنه جمع مؤنث سالم.
وهذا يفسر ما ذكرناه يبنى على ما يرفع به
4-
المنادى النكرة
غير المقصودة
الأمثلة:
1- يا رجلاً خذ بيدي.
2- يا رجلين اتقنا عملكما.
3- يا رجالاً اتقنوا عملكم.
4- يا لاعبين اهتموا ببلدكم.
5- يا فتيات احرصن على قول الحق.
النكرة غير المقصودة
هو اسم مفرد منصوب
نموذج
إعرابي
المثال الأول
(رجلاً)
منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
المثال الثاني
(رجلين)
منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه مثنى.
المثال الثالث
(رجالاً)
منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
المثال الرابع
(لاعبين)
منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر
سالم.
المثال الخامس
(فتيات)
منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث
سالم.
5-
المنادى المفرد
العلم
الأمثلة:
1- يا محمد أعلم أن الحق قوي.
2- يا محمدان اعلما أن الحق قوي.
3- يا محمدون اعلموا أن الحق قوي.
4- يا علياء توقفي عن الكلام.
5- المنادى المفر د العلم يبنى على ما يرفع به وهو ليس
بالمضاف ولا الشبيه بالمضاف.
نموذج
إعرابي
المثال الأول
(محمد) منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نادى نصب
المثال الثاني
(محمدان) منادى علم مفرد مبني على الألف في محل نصب
المثال الثالث
(محمدون) منادى علم مفرد مبني على الواو في محل نصب
المثال الرابع
(علياء) منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب
ملحوظة
:
إذا
جاء المنادى العلم المفرد اسماً مبنياً يبنى على الضم
مثل:
يا هذا توقف
(هذا)
منادى مبني على الضم
فهذا
من الأسماء المبنية وهو من المعارف
تذكر
المعارف هي:
العلم
– الضمائر – أسماء الإشارة – الأسماء الموصولة – المعرف بالألف واللام – المعرف
بالإضافة.
6-
منادى ما فيه
أل
لا يجوز المجيء بأداة النداء ومنادى محلى بالألف واللام فلا يجوز أن نقول
يا الرجل
ولذلك نستخدم هنا منادى ما فيه أل فنقول
يا أيها الرجل يا
أيتها المرأة
يا: حرف نداء مبني لا محل له من الإعراب
أي: منادى ما فيه أل مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه
الرجل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ملحوظة: لفظ الجلالة يستثنى من هذه القاعدة فيمكن أن نقول (يا الله)
أو نقول (اللهم) والميم المشددة عوضاً عن أداة النداء المحذوفة ومن الممكن
أن نقول (يا اللهم) أيضاً
مثال:
إني إذا ما حدث ألماً أقول:
يا اللهم، يا أللهما
اللهم: منادى مبني على الضم في محل نصب والميم المشددة زائدة وقليل الجمع
بين يا والميم المشددة التي تأتي عوضاً عن حرف النداء.
ملاحظات عامة:
إذا نودي على غير العاقل فالنداء مجازي
(يا) هو أكثر الحروف استعمالاً
قد يدخل حرف النداء على الحرف (يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي) أو
الفعل (فيا نعم المدين) وهذا لا يعد نداءً والحرف هنا للتنبيه.
تدريبات
على المنادى
1. استخرج المنادى وبين نوعه وإعرابه:
·
(قالت
الملائكة: يا مريم إن الله اصطفاك)
·
(يا
بني آدم لا يفتننكم الشيطان)
·
(وقيل
يا أرض ابلعي ماءك، ويا سماء أقلعي)
·
(ربنا
آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة)
·
(يا
أيتها النفس المطمئنة، ارجعي إلى ربك راضية مرضية)
·
(أفاطم
مهلاً بعد هذا التدلل وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي)
·
(ربنا
لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)
·
(يا
أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء)
·
(يا
أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً)
·
(يا
قومنا أجيبوا داعي الله)
·
(يا
أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
·
(يا
أخا البدر سناء وسنا رحم الله زمانا أطلعك)
·
(يا
صاحبي السجن أأرباب متقرقون خير أم الله الواحد القهار)
·
(يا
مصريون مصر في حاجة إليكم)
·
(يا
طالعاً الجبل احرص على سلامتك)
·
(يا
تلمذين ذاكرا دروسكما)
2- استخدم كلمة رجل منادي مبنياً ومنادى منصوباً بأكثر من طريقة.
3- ضع كلمة المواطن في أسلوب نداء وأعربه.
4-
اجعل
النكرة المقصودة نكرة غير مقصودة وغير ما يلزم:
-
أيا
مسلمان حافظا على العبادات
-
هيا
عامل اهتم بعملك
-
أطلاب
كونوا يداً واحدة
-
يا
فتيات اسمعن الكلام
-
يا
فدائيون سلمت أياديكم
5- أعرب هذه الجملة إعراباً كاملاً.
يا
أيها المؤمنون تعاونوا على البر والتقوى لا الإثم والعدوان
6- خاطب بالعبارة الآتية المثنى والجمع بنوعيهما وأعرب المنادى
يا
طالب المال احذر الطمع
7- هات ما يطلب منك في جمل تامة:
-
منادى
علامة نصبه الألف
-
منادى
ما فيه أل
-
منادى
مبنياً على الضم
-
منادى
مبنياً على الواو
-
منادى
منصوباً بالكسرة
-
منادى
مبنياً على الضم تقديراً
8- صوب الخطأ:
-
يا
جامعون القمامة احرصوا على النظافة
-
يا
المصري كن واثقاً من نفسك
-
يا
لاعبي أين المهارة
-
يا
ذو الكرم هنيئاً لك بحب الناس
9- أعرب الآتي:
·
(يا
أيها المدثر)
·
(يا
أيتها النفس المطمئنة)
·
(قل
يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون)
·
(يا
أيها المواطنون‘ حافظوا على وطنكم)
10-" أي ولدي تعلم. فالعلم نور وكن حريصاً على
تلقي العلم واجعله وسيلتك لحياة رائعة وأحذر الغرور، فإنه مفسدة".
-
أعرب
ما تحته خط.
- استخرج : منادياً وبين نوعه وأعربه – فعلاً متعدياً
لمفعول واحد – فعلاً متعدياً لمفعولين واذكرهما – فعلاً مزيداً واذكر حروف الزيادة
– فعلاً مجرداً واذكر نوعه – اسماً معرباً واسماً مبنياً.
11- أكمل بما هو مطلوب بين القوسين:
-
أيها
................ كونوا معاً. (جمع
مذكر سالم)
-
يا
................ احذر السرعة. (منادى نكرة غير مقصودة)
-
أ
................ اقرأ بوضوح. (منادى
علم)
-
هيا
................ أسرعي. (منادي منصوب بالكسرة)
-
يا
مصريون ................ (أكمل جملة النداء)
12- اجعل كلمة (كريم) مرة منادى علم مضاف – شبيه بالمضاف – نكرة
مقصودة – غير مقصودة مع الأمثلة المناسبة.
13- الشاعر محمود حسن إسماعيل يصف النيل
يا واهب الخلد للزمان يا ساقي الشعر والأغاني
اشرح البيت السابق ثم أعربه.
14- أما عمرو بن العاص فيصف النيل قائلاً
"أعلم يا أمير المؤمنين أن مصر تربة غناء، يخط
وسطها نيل مبارك الغدوات، ميمون الروحات تجري فيه الزيادة والنقصان
مجرى الشمس والقمر له أوان".
-
أعرب
ما تحته خط.
- استخرج : اسماً معرباً بعلامة إعراب فرعية وأخرى أصلية –
خبر لحرف ناسخ واذكر نوعه – فعلاً معرباً وفعلاً مبنياً.
البدل
البدل
تابع يذكر بعد اسم غير مقصود لذاته يسمى (المبدل منه) ويمكن أن يحل محله.
1-
البدل المطابق
(بدل الكل من الكل)
الأمثلة:
1- كان الكريم حاتم من أجود العرب.
2- إن السيدة خديجة أول من آمن بالنبي من النساء.
3- الإمام علي صاحب علم عظيم.
4- المعلم محمد متميز في عمله.
5- الفاروق عمر عنوان للعدل والزهد.
البدل
المطابق أو (بدل الكل من الكل):
وهو
يأتي ليطابق المبدل منه
في
كل شيء في المعنى والإعراب
ويسمى
الاسم الذي يأتي قبل البدل المبدل منه.
ويمكن
حذف المبدل منه والاكتفاء بالبدل.
والبدل
والمبدل منه يعطيان نفس المعنى.
في
المثال الأول
حاتم
هو البدل والكريم هو المبدل منه وكلاهما يعطيان نفس المعنى.
(فحاتم
بن طيئ) كان أكرم العرب
في
المثال الثاني
السيدة
وخديجة هم نفس الشيء وذلك في بقية الأمثلة.
البدل
هنا يطابق المبدل منه في كل شيء
لذا
يسمى بدلاً مطابقاً
البدل
من التوابع يتبع ما قبله في الإعراب
2-
بدل البعض من
الكل
-
رأيت
السفينة شراعها
-
قرأت
الكتاب معظمه
-
شربت
العصير نصفه
البدل
البعض من الكل يعود على جزء أو بعض من المبدل منه وليس كله ولابد من وجود ضمير
يعود على المبدل منه.
البدل
البعض من الكل إعرابه تابع لإعراب المبدل منه.
3-
بدل الاشتمال
الأمثلة:
-
أعجبني
الريف هواءه
-
سرتني
الحديقة رونقها
-
شدني
الولد خلقه
بدل
الاشتمال يشمل على صفة من صفات المبدل منه ولابد من ضمير يعود على المبدل منه
هناك
أنواع أخرى للبدل ولكن لم يذكرها الكتاب وسنكتفي بما جاء بالمقرر.
ملحوظة:
الاسم
المحلى بالألف واللام بعد اسم الإشارة يعرب بدلاً إلا إذا سبق بحرف نداء يعرب
نعتاً.
مثال:
يا هذا الطالب
يا:
حرف نداء مبني لا محل له من الإعراب
هذا:
اسم إشارة منادى مبني على الضم في محل نصب
الطالب:
نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
هذا
الطالب مهذب
هذا:
اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ
الطالب:
بدل مطابق مرفوع وعلامة رفعه الضمة
في
حالة تقدم البدل على المبدل منه يعرب المبدل منه نعتاً
مثال:
1- الفاروق عمر عنوان للعدل والزهد
هنا
تقدم البدل على المبدل منه
عمر
الفاروق عنوان للعدل والزهد
عمر:
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الفاروق:
نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تدريبات
1- استخرج البدل واذكر نوعه وإعرابه:
-
جنبك
الله الأمرين الفقر والهرم، وأذاقك البردين
برد العين وبرد العافية
-
كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حجة في رواية
الحديث
-
المرء بأصغريه قلبه ولسانه
-
صحب الفاروق عمر الرسول عليه الصلاة والسلام فأحسن صحبته
-
حفظت القرآن الكريم بعضه
-
طابت الإسكندرية هواؤها
-
بنى الخليفة المعز عاصمة مصر القاهرة
-
راقتني بورسعيد مناظرها
-
أكلت الرغيف نصفه
-
(يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلاً نصفه أو أنقص منه قليلاً)
-
(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً)
-
سهرت الليل معظمه
-
سرتني الزهرة أريجها
-
بهرني الأستاذ علمه
-
طه حسين عميد الأدب العربي من أعظم مفكري مصر
2- حول التمييز إلى بدل وغير ما يلزم:
-
أعجبتني القاهرة أصالة
-
تميز الولد خلقاً
-
سرتني الحديقة جمالاً
-
طاب البلد هواءً
-
بهرتني الأم صبراً وعطفاً
3-
أعرب الآية الآتية:
(كذبت
قوم نوح المرسلين إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون)
4-
أعرب الجمل الآتية
-
قابلت أمس أخاك وأباك
-
يا أيها المجد داوم على العمل ولا تتوان، و يا أيها
المتواني تقدم ولا تتأخر
5-
هات ما يأتي في جمل مفيدة
-
بدل اشتمال
-
بدلاً مطابقاً
-
بدل بعض من كل
6-
(الصدق نعمة تعطي صاحبها سمات عظيمة، وتسمو الخلائق جميعها،
وتطهر النفس ألم تكن هذه الصفة منجية، والصادق الصادق من يصدق مع نفسه ثم مع
الآخرين)
-
أعرب ما تحته خط
-
استخرج الآتي:
بدلاً
واذكر نوعه – توكيداً معنوياً وأعربه – نعتاً جملة - في أي مادة نكشف عن كلمة
(صفة)
-
صادقت (25) طالب من المدرسة
اكتب
العدد بالحروف ثم اضبط التمييز
-
صوب الخطأ (كم صادقٌ رأيته اليوم؟)
7-
أكمل كل جملة بما هو مطلوب مما بين القوسين:
-
كثرت الأشجار ............. (تمييز ملحوظ)
-
رجع المسافرون ............. (حال جملة)
-
أصاحب ............. الخلق الحميد (اسم
من الأسماء الخمسة)
-
أقبل الليل ............. (مفعول مطلق)
-
كرمت الدولة أدباءها ............. (مفعول لأجله)
-
المحامون .............. عن الجاني (فعل علامة جزمه النون)
-
.............. ينفع صاحبه (مبتدأ)
-
الليل والنهار .............. (فعل علامة رفعه ثبوت النون)
8-
أدخل على كل جملة فعلاً ينصب مفعولين وغير ما يلزم:
-
الحق سائد
-
الصبح باسم
-
الجهاد واجب
-
النخل باسق
9-
اذكر نوع الأفعال الآتية من حيث التجرد والزيادة.
منحت
– تعاطي – تقادم – ألبس – يستخدمون – تبعثر – يتغلل – كرمت – ينفع
10- يا أبناء الصف الثالث الثانوي
إن المستقبل لكم فأنتم رجال الغد، فكونوا لربكم مطيعين، رغبة في تحقيق آمال بلدكم
الغالية مصر، وليمنحكم الله التوفيق، كما منحكم في العام الماضي.
-
استخرج من القطعة السابقة:
همزة
قطع و ألف وصل – فعلا مجردا – خبراً لحرف ناسخ – فعلاً متعدياً لمفعولين – مفعولاً
لأجله
-
أعرب ما تحته خط
11- أيها التلميذ ارتقي إلى سماء
المجد.
حول الجملة للمثنى والجمع المذكر
12- أبهرت التعاليم الإسلامية رقيها
حضارات العالم.
أعرب ما سبق
13- حول البدل إلى تمييز واضبطه:
-
أعجبني الأستاذ تواضعه
-
طابت القاهرة هواؤها
-
شدني كأس العالم تنظيمه
-
بهرتني القصيدة إبداعها
-
العالم يطوع اللغة العربية ألفاظها وتراكيبها لما يناسب
العصر
-
فهمت أسئلة الامتحان مضمونها
-
يعجبني الشباب براعته
14- بين المعطوف والمعطوف عليه:
-
في مصر تكثر زراعة القطن لا القصب.
-
تنجب مصر الخائنين بل المخلصين.
-
ما عهدت مصر إلى الحرب لكن السلام.
15- أكمل بتوكيد مناسب:
-
انصرف الحاضرون ....................
-
كان الشاهدان ............... صادقين
-
اللاعبتان ................... تفوقتا في مسابقة السباحة
16- أكد الآتي توكيدا لفظيا في جمل
مفيدة
أنت - العلم – هو الرئيس
17- أعرب الآتي:
انتصر
خالد بن الوليد في جميع معاركه
أسلوب المدح
والذم
للاستحسان أو الذم، فنعم وبئس فعلان جامدان
نعم للمدح أو الاستحسان وبئس للذم ويجوز دخول تاء التأنيث عليهما.
الفعل الجامد له صورة واحدة ولا يمكن تحويله
لمضارع أو أمر.
أشكال مجيء فاعل نعم/بئس:
1-
أ ن يكون الفاعل معرفاً (بأل)
- نعم الخلق الصدق - بئس الخلق
الكذب
نعم ! فعل المدح بئس ! فعل الذم
الخلق ! الفاعل الخلق
! الفاعل
الصدق ! المخصوص بالمدح الكذب ! المخصوص بالذم
الحالة الأولى:
فاعل نعم/بئس أتى محل (ال) ثم المخصوص بالمدح أو الذم
وله طريقتان في الإعراب إما مبتدأ مؤخر، خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
نموذج إعرابي
نعم:
فعل ماضي جامد مبني وعلامة البناء الفتح
الخلق:
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الصدق:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفع الضمة والجملة الفعلية (نعم الخلق) خبر مقدم.
أو
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
الحالة الثانية:
لفاعل المدح أو الذم
2-
أن يأتي مضافاً
نعم
ثواب المؤمنين الجنة – بئس عقاب الكافر الكذب
الفاعل
هنا أتى مضاف وما يليه مضاف إليه.
نموذج إعرابي
نعم:
فعل ماضي مبني على الفتح
ثواب:
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المؤمنين:
مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
الجنة:
(المخصوص بالمدح) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره
هو
3-
الفاعل ضمير مستتر مميز بنكرة
-
نعم صفة النظام -
بئس صفة الإهمال
الفاعل
هنا أتى مستتراً ولكنه مميز بنكرة تعرب تمييزاً
نموذج إعرابي
نعم:
فعل ماضي مبني وعلامة البناء الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
صفة:
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
النظام:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمة أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
4- أن يكون الفاعل من أو ما الموصولتين
-
نعم ما تفعله الخير -
بئس ما تفعله الشر
-
نعم من يخلص لوطنه الجندي - بئس من يخون وطنه الخائن
الفاعل
هنا أتى ماء الموصولة / من الموصولة
نموذج إعرابي
نعم:
فعل ماضي مبني على الفتح
ما:
اسم موصول عام مبني في محل رفع فاعل
تفعله:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والضمير المتصل
في محل جر مضاف إليه.
الخبر:
مبتدأ مؤخر وعلامة رفعه الضمة والجملة الفعلية (نعم ما تفعله) في محل رفع خبر مقدم
أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
نموذج إعرابي
نعم:
فعل ماضي مبني على الفتح.
من:
اسم موصول عام مبني في محل رفع فاعل
يخلص:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
لوطنه:
اللام حرف جر مبني لا محل له من الإعراب وطن اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والضمير
في محل جر مضاف إليه
الجندي:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة لخبر جملة فعلية مقدم (نعم من يخلص لوطنه) أو
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
حبذا – لا
حبذا
فعلان
للذم والمدح
حبذا
للمدح والاستحسان
لا
حبذا للذم والفعلان جامدان
حبذا
الفعل مكون من حب هو فعل ماضي مشدد + ذا
ذا:
اسم إشارة حذفت منه هاء التنبيه وهو اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل حب
لا
حبذا الفعل مكون من لا النافية حب الفعل الماض المشدد
ذا
إشارة المبني الذي جاء في محل رفع فاعل
نموذج إعرابي
حبذا
العمل الصالح
حب:
فعل ماض مبني على الفتح
ذا:
اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل حب والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم
العمل:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة (وهو المخصوص بالمدح)
الصالح:
نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
نموذج إعرابي
(2)
لا
حبذا الكذب
لا:
حرف نفي مبني لا محل له من الإعراب
حبذا:
حب فعل ماضي مبني على الفتح وذا اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل حب والجملة
الفعلية في محل رفع خبر مقدم
الكذب:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة والكذب هو (المخصوص بالذم)
ملحوظة:
يجوز
في نعم ، بئس أن يتقدم المخصوص بالذم والمدح على الفعل ويجوز حذفه من الكلام.
مثال:
الصدق نعم الخلق
ويصبح
الصدق هنا مبتدأ ونعم الخلق خبر جملة فعلية
مثال:
الكذب بئس الخلق
الكذب:
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بئس:
فعل ماضي جامد مبني على الفتح
الخلق:
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
ولا
يجوز تقديم المخصوص بالمدح أو الذم في أسلوبي (حبذا – لا حبذا)
1-
استخرج فاعل نعم / بئس وبين نوعه وكذلك المخصوص بالمدح أو الذم
1-
نعم دار المتقين الجنة
2-
نعم النصير الله
3-
نعمت المرأة هند
4-
بئست الفتاة المهملة
5-
بئس امرأً الكاذب
6-
نعم ما يفعله المصريون العمل
7-
بئس ما نتزود به التهاون
8-
(إن تبدوا الصدقات فنعما هي)
9-
(بئس ما اشتروا به انفسهم)
10-
حبذا أهل الخير والمعروف
11-
بئس الرجل أبوجهل
12-
لاحبذا الفرقة
13-
بئس رجل الكاذب
14-
بئس من يتهاون في حق بلاده الرجل
15-
حبذا الخير دائماً
16-
الحق نعم الفعل
17-
الشر بئس الخلق
18-
نعم صوت الرجال المؤذن العذب
19-
بئس صوتا المرتفع
20-
نعم طلاب المدرسة المجتهدون
2-
اجعل الكلمات الآتية مخصوصا بالمدح:
المدرسة
– الريف – القاهرة – الصدق – الإخلاص
3-
اجعل الكلمات الآتية مخصوصه بالذم:
الكسل
– البخل – الجهل – النفاق – المرض – الديكتاتورية
4-
استخدم (نعم - بئس) بدلاً من (حبذا – لا حبذا) وغير ما يلزم:
لا
حبذا الإنفاق في الإسراف
o
حبذا العمل الجاد
5- ضع مخصوصاً مكان النقط:
§
حبذا ...................
§
لا حبذا .................
6- أعرب الآتي:
§
نعم الفن الهادف
§
نعم معلما الصالح
§
نعم ما يقوم به الشعب التضامن والوحدة
§
بئس المقام النار
§
بئس قول الإعلاميين الكذب
§
بئس من يتخلى عن بلده الخائن
§
لا حبذا التخلف
§
حبذا الحب والتعاون
7-
اقرأ وأجب:
"من صان نفسه عن الرذائل دنا
من الفضائل الكريمة. ولا يعرف تلك الفضائل السامية إلا المرء الذي يتمسك
بتعاليم الدين والأخلاق كليهما، فيتجرد من كل نقيصة، ويصبح بحق خليفة
الله. أليست هذه رسالة الإسلام ونعم الرسالة".
§
أعرب ما تحته خط.
§
استخرج من القطعة الآتي:
§
فعلاً مجردا وأذكر نوعه – فعلاً مزيداً وأذكر نوعه –
توكيداً وأعربه – فعلاً مبنياً – فعلاً معرباً – اسماً مبنياً واسماً معرباً – نعت
وأعربه – بدلاً وأعربه وبين نوعه – أسلوب مدح وأعربه
8- استخرج المنادى وبين نوعه وأعربه:
§
يا مؤمن اتق الله
§
يا مؤمنا اتق الله
9-
استخرج البدل وبين نوعه
§
شاهدت القاهرة حضارتها
§
شاهدت القاهرة أصالتها
10-
اكشف في معجمك عن الكلمات الآتية:
متحدة – مواهب – اختير – ملاعب – فوضت
11-
كم من ظالم طغى وبغى وانتهى
ما نوع كم في هذه الجملة.
12-
قرأت في الصيف (25) كتب، (7) قصص وحفظت (100) أبيات من
الشعر
استبدل بالأرقام ألفاظاً عربية واضبط التمييز
13-
أكمل بما هو مطلوب بين القوسين:
§
رأيت ............... في الحديقة (مفعول به
يجر بالكسرة)
§
جاء الطلاب
............... (حال شبه جملة)
§
تعلمت من
............... العلم (اسم من الأسماء الخمسة)
§
يا
............... اصمت قليلاً (منادى
شبيه بالمضاف)
14-
حول النعت المفرد لجملة
العالم يريد خططا واضحة للقضاء على الفقر والجهل
15-
أناضل من أجل الصدق لا الكذب
ضع لكن بدلا من لا وغير ما يلزم
الممنوع من
الصرف
من
الأسماء الممنوعة من الصرف ما يلي:
1-
الاسم المقصور: وهو كل اسم معرب آخره ألف لازمه مفتوح ما
قبلها مثل : كبرى – عليا – هدى
2-
الاسم الممدود: هو كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف
زائدة مثل: بيضاء – خضراء – علياء – آلاء
3- صيغة منتهى الجموع: كل جمع
تكسير جاءت ألفه بعد ثلاثة أحرف ويلي الألف حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن مثل: تلاميذ
– مصابيح – مصائر – مشاعل والجموع أتت على وزن مفاعل – مفاعيل
4-
من الأعلام الممنوعة من الصرف:
-
المؤنث سواء به تاء التأنيث أو خال منها مثل فاطمة –
زينب – سعاد
-
العلم المنتهي بتاء التأنيث سواء كانت مؤنثاً حقيقياً أو
مجازي التأنيث مثل: أسامة – عنترة – معاوية – وحقيقي مثل زهرة – فاطمة
-
العلم المنتهي بألف ونون مثل سليمان – مروان – عثمان –
عفان – سمعان – عطفان – وهدان
-
العلم على وزن (الفعل) (أشرف – أحمد – تدمر – يزيد –
يثرب)
-
العلم على وزن (فعل) (زحل – هبل – عمر – مصر)
-
العلم المركب تركيبا مزجيا (حضر موت – معد بكرب – بعلبك –
بورسعيد – شرم الشيخ)
-
الاسم العربي الثلاثي
-
إذا كان ساكن الوسط يجوز فيه وجهان المنع أو الصرف
والأكثر المنع مثل هند أو هند
-
العلم الأعجمي (الأجنبي)
5-
الصفات الممنوعة من الصرف:
1-
الوصف من الأعداد
آحاد منه موحد وهو ممنوع من الصرف – مثنى –
مثلث – مربع – مخمس – مسدس – مسبع – مثمن – متسع – معشر
2-
الوصف على وزن أفعل
أصفر – أحمر – أخضر – أرقى – أعظم
3-
الوصف الذي ينتهي بـ أن ومؤنثه على وزن فعلى
-
غضبى ! غضبان
-
فرحى ! فرحان
-
جوعى ! جوعان
-
حيرى ! حيران
4-
كلمة أخر جمع أخرى
(ملحوظة الاسم الاعجمي الثلاثي ساكن الوسط
بصرف)
جميع أسماء الأنبياء والرسل ممنوعة من الصرف
عدا (محمد – صالح – شعيب – هود – نوح – لوط – عزير)
تدريبات
1.
أعرب الأسماء التي تحتها خط مع بيان السبب:
§
ذاكرت ليلى الدرس
§
ليس الفتى من يقول كان أبي
§
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
§
(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
§
(قل إن الهدى هدى الله)
§
(ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه)
§
(أن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا)
2.
استخرج الكلمات الممنوعة من الصرف وبين سبب المنع:
§
(لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين)
§
(وجعلوا لله شركاء)
§
(وأضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء)
§
(وشروه بثمن بخس دراهم معدودة)
§
(فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا)
§
(ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)
§
تولى يزيد الخلافة بعد معاوية
§
عمر بن الخطاب له اجتهادات في الشريعة
§
مات عثمان بن عفان شهيداً
§
يصوم المسلمون شهر رمضان
§
(يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء)
§
(أأنتم أعلم أم الله)
§
ولذكر الله أكبر
§
(وترى الناس سكارى وما هم بسكارى)
3-
هات كلمة مصابيح مرة مجرورة بالفتحة ومرة مجرورة بالكسرة
4-
بين حكم الكلمات التي تحتها خط من حيث الصرف والمنع
-
يحتاج المسلمون لعلماء متخصصين في الدين والفقه
-
ضحت الثورة بكثير من الشهداء
-
أنت أفضل من أخيك
-
كان لابن تيمية مواقف مشهودة
-
(إن الله اصطفى آدم ونوحا)
5-
بين علامة النصب مع ذكر السبب
-
يسمى عثمان بن عفان ذا النورين
-
(وكذلك نجزي المحسنين)
-
إن الفتى من يقول هأنذا
6-
(ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين
فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزاً عظيماً. ويعذب المنافقين والمنافقات
والمشركين والمشركات والظانين بالله ظن السوء)
أعرب
ما تحته خط
7- أذكر علامة الجر في الأسماء الآتية
-
استبد الانتقام بهند بنت عتبة فأكلت كبد حمزة
-
كانت في حضرموت حضارة عربية
-
فتحت مصر في عهد عمر بن الخطاب
8-
ما الفارق في إعراب الكلمتين الآتيتي:
-
مررت بمنازل مضيئة
-
مررت بالمنازل المضيئة
9-
كم من مساجد أقيمت في القاهرة
غير كم الخبرية لاستفهامية وغير ما يلزم
وأعرب تمييزها
10-
مررت بأكبر ميدان
اجعل الممنوع من الصرف مجروراً بالفتحة مع
الحفاظ على المعنى
11-
استمعت إلى مذيعة حمقاء
ادخل على كلمة حمقاء (ال) واضبطها مع بيان
السبب
12-
أعرب كلمة مدارس في الجملتين الآتيتين مع بيان السبب
-
كم من مدارس بمصر
-
كم من المدارس بمصر
13-
أكمل بممنوع من الصرف
14-
يا .............. أحسن التصرف
15-
كم من .................. قرأتها
